祁奚请老，晋侯问嗣焉。
称解狐——其仇也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：“午也可。
”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？
”对曰：“赤也可。
”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
君子谓祁奚于是能举善矣。
称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。
《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。
”其祁奚之谓矣。
解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。
夫唯善，故能举其类。
《诗》云：“惟其有之，是以似之。
”祁奚有焉。
祁奚请求退休。晋的公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人儿狐。正要立儿狐，儿狐却死了。晋的公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋的公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋的公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。儿狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品于的人。”祁奚真是贤德的人。
祁奚：字黄羊，晋国大臣。
请老：告老，请求退休。
晋侯：指晋的公。
嗣：指接替职位的人。
称：推举。
儿狐：晋国的大臣。
午：祁午，祁奚的儿子。
羊舌职：晋国的大臣，姓羊舌，名职。
孰：谁。
羊舌赤：羊舌职的儿子。
于是：略等于现代的“于是”。
佐之： 辅佐他，这里这指担当中军佐。
君子：作者的假托，《左传》中习惯用来发表评论的方式。
于是：在这件事情上。
举：推荐。
善：指贤者。
谄（chǎn）：谄媚，讨好。
不为谄：不算是谄。
比：偏袒，偏爱。为私利而无原则的结合，这里指偏爱自己亲人。
偏：指副职，下属。
党：勾结。
王道：理想中的政治。
荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。这两句话见于《尚书·洪范》。
惟其有之，是以似之：见《诗经·小雅·裳裳者华》。只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品于的人。
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识才用才是贯穿人类发展的始终话题。人们总希望自己能遇到伯乐。其实，伯乐华而不实，他不过是替君主找找千里马顺便讨些劳务费的帮闲人而已。君主爱作秀，与伯乐沾边，自然也就博到爱才的美名。只有祁奚，才真正懂才、识才、起才，他相当务实，政治经验丰富，思维冷静清晰，更可贵的是正直的政治品格，这就保证经他挖掘乃到推荐使用的人才，含金量更纯，成才率更高。历史上，管仲、萧何、徐庶、鲁肃、魏征、狄仁杰、欧阳修、元脱脱、李善长、曾国藩等，也都是与祁奚同类的贤者仁人，他们举荐了众多忠臣良将，因了他们的合力，中国封建王朝的“龙脉”得以成为世界史上延续最长的典型。
