缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。
桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。
双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。
更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。
天相汉，民怀国。
天厌虏，臣离德。
趁建瓴一举，并收鳌极。
老子岂无经世术，诗人不预平戎策。
办一襟风月看升平，吟春色。
马缰轻勒，西风伴送我这个使金行客。虽已三天，我仍行道迟迟，留恋故都风物。汴京是我的家乡，黍离麦秀之地，曾是繁华街陌。远眺双阙龙凤影，宫内空剩鸳鸾阁。再也没有人，持笛天津桥，傍宫阙。眼前只见苔花碧。
天助我大汉，人民怀念宋朝；金虏当灭，他们的臣子都离心离德。愿王师，泰山压顶行天讨，快收复故国。老夫空有救国术，却无由得献平戎策。只新诗准备，待河清海晏，祖国统一。我放开歌喉，吟唱春色。
满江红：词牌名，又名：“上江虹”、“念良游”、“伤春曲”。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。
缓辔（pèi）：放马徐徐而行。
三宿：三天。
桑梓：故乡的代称。
锄耰（chú yōu）：前者指锄，后者用以整地，类似耙之功用。
双阙：宫城前供了望的楼。
龙凤影：谓龙楼风阙。
相：看重。
鳌极：指边疆。
平戎策：平定异族入侵的策略。
办：准备。
参考资料：完善
1、
马兴荣，刘乃昌，刘继才主编．全宋词 广选·新注·集评 4：辽宁人民出版社，1997.07：第295页
2、
王洪主编．唐宋词精华分卷：朝华出版社，1991年10月第1版：第1030页
起笔”缓辔西风，叹三宿、迟迟行客有，就用了《孟子》两处的典故。《孟子·公孙丑下》说孟子离开齐国，在齐国都城临淄西南的昼县留宿了三晚才离去（”三宿而后出昼有）。有人背后议论他为什么走得这样不爽快，孟子知道了就说：我从千里外来见齐王，谈不拢所以走，是不得已才走的。我在昼县歇宿了三晚才离开，在我心里还以为太快了哩，我岂是舍得离开齐王啊！——这就是”三宿有两字所概括的内容。是《万章下》说：”孔子……去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’有这两句用典，很能表达是人留恋旧京、故乡，至此不得不去而是不忍离去的心情。再加以”缓辔有二字表行动带难舍之意，”西风有二字表时令带悲凉之情，充分衬托出是人此际的心绪。不想行而终须行了。”桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌有。昔日汴京繁华时，”都城左近，皆是园圃。……次第春容满野，暖律暄晴，万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌。香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣有（《东京双华录》卷六）。此时是人行到故乡郊外，只见旧日园林，尽成种庄稼之地（锄耰是种田的农具），感慨之情，已含景中。是写到郊外农村景色，说明离京已有一段路了，然后接写”双阕远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼有，回过头来再说城内。是题为”出京有，按行路顺序是由城内出至郊外，这里倒过来写并非无故，盖所写城内景观乃是在郊外回望所见，一个”远有字足以说明，条理还是顺的。”桑梓有三句除寓有黍离之悲，更重要的是为回头望阕作必要的过渡。”双阙有句写回望眼中所见宫殿影象。《东京双华录》卷一”大内有条说：”大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃，镌镂龙凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻桷层榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子。有是人出郊回望所见的正是龙凤双阕之影。”双阙有代指大内皇宫，其中曾经有过朝廷、君王，统包在”双阙有之内，然而它”远有矣！”远有字体现了此时眼中空间的距离，更体现了心上时间的距离。故国沦亡，心情无法平静。
”九门有句更作进一步的嗟叹。”九门有泛指皇宫，”鸳鸾有本为西汉后宫诸殿之一，见班固《西都赋》和张衡《西京赋》。这里特拈出”鸳鸾有一处以概其余，则为了与上句的”龙凤有构成对偶。由”鸳鸾有是生出一”翼有字，与上句的”影有字为对。句言后宫”空锁有，语极沉痛，其中包含着汴京被金攻破后”六宫有位号者皆北迁有（《宋史·后妃·哲宗孟皇后传》）这一段痛史。”更无人擫笛傍宫墙，苔花碧有，用元稹《连昌宫是》”李笛傍宫墙有句而反说之。天宝初年唐室盛时歌舞升平，人民安居乐业，宫中新制乐曲，声流于外，长安少年善笛者李笛听到速记其谱，次夕即于酒楼吹奏。此是反用其事，以”无人擫笛有映照宫苑空虚、繁华消歇景况；苔花自碧，亦写荒凉。其陪同使节北行是中也有”神州未复有、”独怜遗老有的感情抒发。至此回经旧都，远望宫阕，宜有许多感叹之情；而图谋克敌恢复中原的急切心事，亦于此时倾吐，于下片见之。
上片多写景，情寓景中，气氛压抑悲怆。下片转入议论，仍是承接上片牵国事的意脉，而用语则转为显直，大声疾呼：”天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。有”汉有、”虏有字代指宋与金，”天有谓”天意有。古人相信有”天意有，将事势的顺逆变化都归之于”天有。”天相有意为上天帮助，语出于《左传·昭公四年》”晋、楚唯天所相有。”天厌有出《左传·隐公十一年》”天而既厌周德矣有，”厌有谓厌弃。事势不利于金即有利于宋。《永乐大典》卷一二九六六引陈桱《通鉴续编》载：”金主自即位，即为北鄙阻等部所扰，无岁不兴师讨伐，兵连祸结，士卒涂炭，府藏空匮，国势日弱，群盗蜂起，赋敛日繁，民不堪命。……韩侂胄遂有北伐之谋。有
就在李壁等出使的这一年春，邓友龙充贺金正旦使归告韩侂胄，谓在金时”有赂驿吏夜半求见者，具言虏为鞑（蒙古）之所困，饥馑连年，民不聊生，王师若来，势如拉朽有，侂胄”北伐之议遂决有（见罗大经《鹤林玉露》卷四）。罗大经是肯定这些密告者的，说是”此必中原义士，不忘国家涵濡之泽，幸虏之乱，潜告我使有。这也是”民怀国有之一证。《通鉴续编》所谓的”群盗蜂起有，即是说的金境内的农民起义军，也是”民怀国（宋）有的是一证。以上这些情况，对金国内部必有影响，李壁、史达祖一行当有更新的情况了解。如此年六月，金制定”镇防军逃亡致边事失错陷败户口者罪有，七月，定”奸细罪赏法有（均见《金史·章宗纪》），反映了其内部的不稳。总的看民心向着宋，背着金，大可乘机恢复，统一全国。话虽如此说，但一想到自己并非无才，只因未能考取进士不得以正途入仕，只屈身作吏，便觉英雄气短，于是接着有”老子岂无经世术，诗人不预平戎策有的大声慨叹。最后”办一襟风月看升平，吟春色有，”办有是准备之义，”升平有即上文”建瓴一举，并收鳌极有，国家恢复一统的太平盛世，也就是下句的”春色有。
这里一个”看有字耐人寻味。”平戎策有既因自己无位无权而”不预有，”收鳌极有是望其成，则只有等着”看有而已，其中也颇含自嘲之意。”吟有字上应”诗人有。风月满襟，畅谈春色，把政治上的理想写得诗意十足，也补救了下片纯乎议论的偏向，以此结束，情韵十足。
