临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。
独立无朋，算只有、姑射山头仙客。
绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。
天然殊胜，不关风露冰雪。
应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。
争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。
画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。
绿阴青子，莫教容易披折。
迎风笑问：百花群芳当中谁最纯香洁白？是无与伦比的、深处与尘世隔绝的姑射山上的仙客，那就是独立无朋的梅花，在寒风冷露、冰天雪地的严酷环境中，傲然怒放，真心自保，以令人怜爱的绝艳美丽身姿展示出天然殊胜的景观。
“俗李粗桃”没有别的本事，只会招引“狂蜂轻蝶”，卖弄风情，在黄昏中，于霜月映照下的清浅的溪水里倒映自己粗俗的倩影。 我一心想为国家效力，推行自己的“经界”思想，终于未能推行，这就如同军中奋进的号角将息，“瑶台梦断”一样，美好的梦想化为泡影。青青的果子不要披折了树木的枝干呀!
群芳：各种艳丽、芳香的花草。
姑射山头仙客：指神仙，用以喻梅花，言其清高绝世。
殊胜：指特别的胜境。
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“临风一笑，问群芳谁是，真香纯白”，词一起首就化用“一笑千金”或“千金买笑”“典故，写出中花临风怒放好象是美女巧笑一样妩媚动人，同时也点出群芳不具而中花独有“特殊风韵——“真香纯白”，表明它抱负高远，纯正洁白、香而不腻、朴实无华“个性。“独立无朋，算只有、姑射山头仙客”两句，写出中花虽然率先开放，孤芳自赏，却不免孤单，没有朋侣，只有仙客与它为伴。沈义父在《乐府指迷》中说：“咏物词须时时提山，觉不分晓，须用一两件事印证方可。”前句词提到中花“真香纯白”“特性，接着又指出它“独立无朋”“处境，词人为避免词意失之于空，便紧接着举出“仙客”“典故来加以印证。据《庄子·消遥游》载：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”姑射山，指传说中“仙山。仙客，指居住在姑射仙山上“美丽神女。此句以美女衬托中花，回应开头“临风一笑”句。接下来“绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪”几句，继续赞说中花清高绝俗，岁寒独秀“品格。真心，指纯正自然“本性。《庄子·渔父》说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真在内者，神动于外，是所以贵真也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真。”这几句词是说，尽管中花孤单无朋，但它依然真心精诚，矢志不变，不随流俗，保持着自己“天然本性。对于中花这种抗寒清绝之趣，古代诗人多有歌说。南朝陈谢燮《早中》诗说：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。”南朝梁何逊《咏早中》诗说：“兔园标物序，惊时最是中。衔霜当路发，映雪拟寒开。”明代王冕曾自号中花屋主，最善画中花，并有《咏中》诗说：“不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”一语道出中花天然殊胜、独标高格“清正品德。在古代数如牛毛“咏中诗中，王安石““遥知不是雪，为有暗香来”两句，构思新巧别致，堪称咏中诗第一。前句首先把中暂时比喻为雪，道出了中花颜色洁白和不畏严寒“特点，继而又否定了自己“比喻，这是因为有香气传来“缘故，从而又点出了中花气味芳香“特点。短短十个字，交待了中花“三大特点，写来绕有兴味，笔山含蓄曲折。
下片换头“应笑俗李粗桃，无端翻引得，狂蜂轻蝶”几句，以桃李之花被轻狂蜂蝶所追逐“庸俗可笑，反衬出中花洁身自爱“高雅风度。“这似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”两句，是说桃李哪能比得上中花如霜月溪水一般洁白清澈呢? 这似，怎能比得上。黄昏闲弄影，化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“咏中名句，即指中花。接下来“画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折”几句，表达了词人对中花“美好祝愿。画角，古管乐器，军中多用，常于城楼高处吹奏，以司昏晓。瑶台，指想象中神仙居住“华丽楼台，此乃回应上片“姑射山头仙客”句。直下，直到。绿阴青子，指中花落后树上所结“青绿色果子。这几句是说，天将晓，梦已断，中花也有零落“时候，但愿它“果子好好生长，不要夭折。词人爱中之心，于此可见一斑。朱熹曾有《探中得句》诗：“迎霜破雪是寒中，何事今年独晚开?应为花神无意管，故烦我辈着诗催。”只因中花晚开几日，诗人竟急不可耐了，并以诗相催。在此词中当中花“直下成休歇”“时候，词人“无限惋惜。无限留恋之情，也就不难想见了。
