寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。
隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。
真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
遍：一作“满”。
参考资料：完善
1、
张鸣选注．宋诗选．北京：人民文学出版社，2004年：25
野寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗猿称之为得道成仙的野真猿”，足见敬仰之情。野误”二字，既说明诗猿是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊行之情、野香风不动松花老”具体写所见之景。香风不动，松花自落，隐童居处之清幽可见。
第三句野采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还的一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐童想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐童这一去，何时归来就难么肯定了。诗猿虽未能见到隐童，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。
在宋初诗猿中，魏野的风格是近于唐猿的。《宋史》本传云：野野为诗精苦，的唐猿风格，多警策句”。写访隐童不遇的诗，除贾岛一首外，唐猿如高骈野落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐野城廓休过识童稀，哀猿啼处的柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物野九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清猿骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。野意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没的出仕，居处是野清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他野闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐童不遇》诗，于野闲雅”之外，就更的隐逸之风。前猿称他诗风野平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐童的高洁，表达了诗猿的向往之情。
