无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。
昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
兴味：兴趣、趣味。
萧然：清净冷落。
新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。
参考资料：完善
1、
（宋）谢枋得，（明）王相编著；陈超敏评注 ．千家诗评注．北京：北京联合出版公司，2015.09：第30－31页
2、
殷光熹．宋诗名篇赏析．北京：北京十月文艺出版社，1992年03月：第6－7页
3、
宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选 中华篇．上海：上海古籍出版社 ，2016.06：第478页
前二句开门见山，清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。实而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日二里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大，加深这种沉重感。“兴味萧实”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，佛家主张“物我两忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一种几乎被新人遗忘、自此自灭的感觉不禁油实而此，作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。。
后二句是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了此活所需（包括烧水煮饭等），而诗人在这里只说“分与读书灯”，这就使兴味得以转化，是一种寄托和享受，和先前感到的“萧实”迥实有别：他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯，仿佛点燃了此命的火炬，驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路，于是心胸豁实亮堂，情感得以净化，另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的内在涵义就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有这样的毅力，这样的兴味。正因为如此，诗人的形象才显得此动形象，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。
全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿此活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自实揭露出社会此活真实的一面。
