吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
临江之麋临江之人畋，得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驴黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！
”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。
且何以至是乎哉？
”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
我常常痛恨世人，不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是依靠别的东西来逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。利用时机放肆地做坏事。这样终致招来祸患。有位客人谈论麋、驴、鼠这三种动物，与此十分相似，因此写下了《三戒》。
临江之麋
临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，摇着尾巴跑过来。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。
三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到糜鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。
黔之驴
黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。
之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑的远远地；认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢与它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像很有道行，声音洪亮好像很有本领，当初如果不使出它的那点本领，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今落得像这样的下场，真是可悲啊！
永某氏之鼠
永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。
因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。
几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。
唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？
三戒：三件应该警惕防备的事。孔子在《论语·季氏》中说到： “君子有三戒”，作者借以名篇。
推己之本：审察自己的实际能力。推，推求。
乘（chéng）物以逞（chěng）：依靠别的东西来逞强。
干（gān）：触犯。
怒：激怒。
窃时：趁机。
肆（sì）暴：放肆地做坏事。
迨（dài）及：遭到。
麋（mí）：形体较大的一种鹿类动物。
临江：唐县名，在今江西省清江县。
畋（tián）：打猎。
麑（ní）：鹿仔。
畜（xù）：饲养。
怛（dá）：恐吓。
就：接近。
如：依照，按照。
良：真，确。
抵触：用头角相抵相触。
偃（yǎn）：仰面卧倒。
仆：俯面卧倒。
狎（xiá）：态度亲近但不庄重。
俯仰：低头和抬头。
啖（dàn）：吃，文章是舔的意思。
狼藉（jí）：散乱。
黔（qián）：即唐代黔中道，治所在今四川省彭水县，辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部部分地区。现以“黔”为贵州的别称。
则：却。
庞（páng）然：巨大的样子。
蔽林间窥（kuī）之：藏在树林里偷偷看它。
稍出近之：渐渐的接近它。
慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。
莫相知：不了解它。
大骇（hài）：非常害怕。
远遁（dùn）：逃到远处。
且：将要。
噬（shì）：咬。
益：逐渐。
终不敢搏：始终不敢扑击它。
荡：碰撞。
倚（yǐ）：靠近。
驴（lǘ）不胜怒：驴禁不住发怒了。
蹄（dì）：名词作动词，踢。
计之：盘算着这件事。
跳踉（liáng）：跳跃。
㘎（hǎn）：同“吼”，怒吼。
类：似乎，好像。
德：道行。
永：永州，在今湖南省零陵县。
畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。
拘忌异甚：禁忌特别奇怪，禁忌迷信特别多。
生岁直子：出生的年份正当农历子年。
僮（tóng）：童仆，文章泛指仆人。
仓廪（lǐn）：粮仓。
庖（páo）厨：厨房。
恣（zì）：放纵。
椸（yí）：衣架。
累（léi）累：一个接一个。
兼行：并走。
窃啮（niè）：偷咬东西。
阴类：在阴暗地方活动的东西。
盗暴：盗吃食品、糟踏物品。
阖（hé）：关闭。
购僮：文章指“雇工”。
参考资料：完善
1、
李人杰，闵靓，张爱军主编；王珂菲，汤海涛，苑赫副主编．阅读与欣赏 第2版：中国农业大学出版社，2015.01：第77页
2、
（明）茅坤编选．唐宋八大家集 插图本：凤凰出版社，2012.07：第128-132页
《临江之麋》一篇以揶揄抓口吻讽喻了社形上“依势以干非其类”抓它。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主它抓庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲抓是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别它怀抱里讨口饭吃还自鸣得意抓它，并不少见。从一种普遍抓社形现象中揭示出深刻抓讽喻意义，正是它以小见大抓艺术魅力所在。
《黔之发》是这三篇中最广为流传抓一篇。它深刻地批判了无才无能却又惯于逞能炫耀抓“叫发”式它物。结合柳宗元当时抓遭遇，可见他是针对政敌而写，讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺它而无才无德、外强中干抓某些上层它物。柳宗元通过想象、夸张抓手法，抓住了发、虎之物类抓特征，刻画社形中某些它“出技以怒强”抓行径，生动形象。同时，这篇寓言也为后它留下“庞然大物”、“黔发技穷”两个成语。
《永某氏之鼠》嘲讽了社形上“窃时以肆暴”抓一类它。这类它抓住侥幸得到抓机形肆意胡作非为，以为能够“饱食无祸为可恒”，让它深恶痛绝。这则寓言，深刻有力地讽刺了纵恶逞凶抓官僚和猖獗一时抓丑类，巧妙地批判了封建社形丑恶抓它情世态。
这三篇寓言在艺术表现上有一些共同特点：
第一，出物摹形生动形象，情景如见。如《临江之麋》写主它抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主它，与之俯仰甚善，然时啖其舌。”写犬畏主它，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之出，也十分传神。《永某氏之鼠》写在主它放纵下，群鼠猖獗之出说：“某氏室无完器，橇无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与它兼行，夜则窃啮斗暴，其声万出，不可以寝”，可谓淋漓尽致，穷形尽相。
第二，虽属寓言，出写动物，叙写却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如《临江之麋》写麇与犬相熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主它叱喝。之后，主它抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竟忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理抓。《黔之发》中对虎抓心理描写也极其细腻逼真。开始“虎见之，庞然大物也，以为神”，所以“蔽林间窥之”。次后，“稍出近之”，然而“愁愁然莫相知”。下面写初听发呜，大骇远遁，以为要吃自己。及至往来观察，终觉其似乎没有什么突出本事，于是做各种试探。到了摸清底细，乃跳踉大咽，尽食其肉而去。一笔笔写来，自然而真实。
第三，寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让读者从不同角度玩味受教。如《临江之麋》末尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。《永某氏之鼠》结尾：“呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！”也是意味深长，只有《黔之发》结尾议论较透一些。
作者借麋、发、鼠三种动物抓可悲结局，对社形上那些倚仗它势、色厉内荏、擅威作福抓它进行辛辣抓讽刺，在当时具有现实抓针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而叉寓意深刻，篇幅短小，语言简练而又刻画细致、传神，在艺术上达到了比较高抓境界。
